Имеются два нервных потока по сторонам позвоночника и полный канал, называемый СУШУМНА, который проходит через спинной мозг. В основании этого канала располагается местонахождение КУНДАЛИНИ или змеиной энергии и мощи.

Когда спящая энергия КУНДАЛИНИ пробуждается с помощью различных ПРАНАЯМ и концентрации, она стремится пройти по этому полому каналу и по мере того, как она поднимается от нижних нервных центров к верхним, слой за слоем разума открывается и к йогу приходят многие силы и видения. И когда КУНДАЛИНИ достигает последнего и самого верхнего центра, САХАСРАРА ЧАКРА (тысячелепестковый лотос), в мозгу, йог становится совершенно отдельным от тела, его разум и душа освобождаются от всех ограничений, накладываемых временем и пространством. В этот момент йог реализует свое вечное существование и радуется блаженству сверхсознательного состояния.

Йоги с помощью ПРАНАЯМЫ открывают канал СУШУМНУ в позвоночном столбе, который закрыт на нижнем конце, расположенным вблизи крестцового сплетения. Шесть сплетений, имеющих свои центры в спинном мозге, могут быть очень хорошо сопоставлены с шестью ЧАКРАМИ в СУШУМНЕ.

Мы должны напомнить из физиологии, что имеется два вида деятельности нервных токов: аферентный, или сенсорный, который переносит ощущения к мозгу и эфферентный, или двигательный, от мозга к телу. Следует также вспомнить, что центр, который управляет дыхательной системой, обладает разновидностью регулярного действия на нервные токи.

Имеется десять НАДИЙ (тонких нервных стволов) через которые нервные токи, или ПРАНА, движутся. Из этих десяти НАДИЙ основными являются три: ИДА, ПИНГАЛА и СУШУМНА. Из этих трех надий сушумна, расположенная в позвоночном столбе, является наиболее важной для йогов. СУШУМНА играет большую роль в ПРАНАЯМЕ. С помощью отдельных ПРАНАЯМ и концентрации йоги сознательно извлекают ПРАНУ из ИДЫ и ПИНГАЛЫ и направляют ее в СУШУМНУ, которая становится активной. Когда НАДИ ИДА и ПИНГАЛА лишены жизнедеятельности действием СУШУМНА НАДИ, для йога не существует ни дня, ни ночи. Когда СУШУМНА действует, йог может преодолеть ограничения времени и пространства.

Мы видим теперь, почему необходимо овладеть пранаямой для того, чтобы заставить СУШУМНА НАДИ действовать. Мозг получает все ощущения через нервные волокна: аналогично все послания передаются от мозга только через нервную систему. НАДИ ИДА и ПИНГАЛА йогов соответствуют стволам сенсорных и моторных нервных волокон в спинном мозгу, через которые передаются афферентный и эфферентный потоки. Но, согласно йоговской системе, разум может посылать нервные токи без помощи ИДЫ и ПИНГАЛЫ. Если мы возьмем в качестве аналога телеграф и радио, мы можем легко понять, как разум может отправлять и принимать токи без помощи ИДЫ и ПИНГАЛЫ. В телеграфе сообщения передаются по проводам, но радио совсем не нуждается в каких-либо проводах. Йоги используют беспроводной метод передачи нервных токов. Но тогда возникает вопрос, зачем это нужно. Ответ заключается в том, что делая так, мы будем свободны от вещества.

Когда СУШУМНА НАДИ в позвоночном столбе активизируется с помощью ПРАНАЯМЫ и некоторых других процессов, предписываемых ХАТХА ЙОГОЙ, тогда только можем мы освободиться от зависимости от вещества. С помощью таких упражнений йог делает свою СУШУМНА НАДИ АКТИВНОЙ. С помощью этого знания своей связи с объективным миром, которая находится в открытом состоянии, он видит себя проникающим во всю вселенную и соединяющимся с ней.

У обычных людей СУШУМНА закрыта на нижнем конце и через нее не проходит нервный поток. Этот канал СУШУМНЫ может быть открыт с помощью ПРАНАЯМЫ. Когда канал СУШУМНЫ открыт и активен, ПРАНА воздействует на энергию КУНДАЛИНИ в МУЛАДХАРЕ и тогда КУНДАЛИНИ поступает в СУШУМНА НАДИ. Когда вся эта сжатая энергия проходит от центра к центру, она будет восприниматься йогом в ее тонкой или грубой форме. И когда эту огромную массу энергии заставляют двигаться вдоль СУШУМНЫ и она попадает в последний центр, САХАСРАРА ЧАКРУ происходит прямое восприятие себя. Это прямое восприятие себя без помощи обычных чувств называется просветлением или сверхсознательным восприятием, где не существует ограничений "яи, обусловленных разумом или веществом.

Таким образом возбуждение КУНДАЛИНИ с помощью ПРАНАЯМЫ и других методов ХАТХА ЙОГИ является одним из путей реализации "я" или чистого сознания. КУНДАЛИНИ ШАКТХИ может быть возбужден также и другими методами, такими как, преданность и любовь к богу, интенсивной медитацией на КУНДАЛИНИ ШАКТХИ, силой аналитической воли философов Веданты или йогов ДЖАНА ЙОГИ.

Всюду, где присутствует эта особая мудрость или знания, должно быть, по меньшей мере, частичное проявление КУНДАЛИНИ. Все виды религиозных культов, от дикаря до цивилизованного человека, вели к этой единственной цели пробуждения этой энергии и многие из молящихся невежественно спотыкались в такой практике, которая приводит в действие часть КУНДАЛИНИ ШАКТХИ на очень короткое время.

Таким образом та высшая, вселенская мать природы, которой люди поклоняются под различными именами и в различной вере, со страхом и страданиями, является жизненной энергией, которая спрятана в каждом человеке как КУНДАЛИНИ ШАКТХИ - источника бессмертия и вечного счастья. Это йоги объявляют всему миру.